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contenus des programmes
L’exégèse de la Bible (des Pères au XVIIIe siècle)
Programme transversal de recherche 2009-2013
La mystique théorétique et théurgique dans l’Antiquité gréco-romaine (paganismes, judaïsmes, christianismes)
Programme transversal de recherche 2009-2012
Albert le Grand et le Liber de causis
Traduction et commentaire du De causis et processu universitatis a prima causa (Commentaire sur le Livre des causes) d’Albert le Grand
Plotin et les gnostiques
Les années 1990 ont vu un certain nombre de publications sur les relations entre d’une part des textes et des milieux gnostiques et d’autre part, des textes et des milieux philosophiques, en particulier néoplatoniciens.
Cohabitations et contats religieux dans les mondes héllenistiques et romain
Programme de recherche en partenariat avec le Centre Gustave Glotz (UMR 8585) 2006-2009
Revisiter les monothéismes
responsables : Constantinos Macris, Anna van den Kerchove et Joelle Soler Ce programme déjà inscrit au quadriennal 2010-2013 a bénéficié d’une excellente collaboration avec l’IESR. En 2014-2018 il entrera dans une nouvelle phase, comprenant trois volets. 1. Prolongation de la collaboration avec l’IESR Il s’agit d’abord de reconduire le projet « Revisiter les monothéismes », avec la même triade organisatrice (Constantinos Macris, Anna van den Kerchove et Joelle Soler) et la même formule (conférences, (...)
Dieu d’Abraham, Dieu des philosophes
responsables : Olivier Boulnois et Brigitte Tambrun _ Dans son fameux mémorial rédigé dans la nuit du 23 novembre 1654, Blaise Pascal oppose le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, au Dieu des philosophes et des savants. Le Dieu d’Abraham, explique par ailleurs Pascal, ne serait pas simplement l’auteur des vérités géométriques et de l’ordre des éléments : il serait un dieu d’amour et de consolation (Pensées, fr. 449, Lafuma). Ainsi, au dieu abstrait des philosophes, clef de voûte présumée d’un système (...)
L’exégèse de la Bible (des Pères au XVIIIe siècle)
responsables : Gilbert Dahan, Annie Noblesse-Rocher et Matthieu Arnold (GRENEP) Ce programme, déjà très fructueux, est dirigé par Gilbert Dahan, en collaboration avec Annie Noblesse-Rocher, du GRENEP (Groupe de recherches sur les non-conformismes religieux et l’histoire des protestantismes), Faculté de théologie protestante de l’Université de Strasbourg, se poursuit. Seront organisées, comme jusqu’à présent, deux journées d’études par an (alternativement à Strasbourg et à Paris). On choisira un verset, (...)
Figures et normes de la vie monastique : Orient-Occident
responsables : Daniel Odon-Hurel et Annick Peters-Custot L’historiographie moderne et contemporaine tend à opposer la tradition monastique occidentale, organisée autour de la règle considérée comme une norme fixée une fois pour toutes, et extensible à plusieurs monastères, à la tradition monastique orientale, où l’absence d’un schéma régulier (incarné, en occident, par la règle de saint Benoît de Nursie), fait prédominer la figure du saint homme, dont la vie est règle, une règle plus informelle, activée (...)
L’exégèse philosophique du Coran
Responsables : Daniel De Smet en partenariat avec Meryem Sebti (UPR 76) Que faut-il entendre par une “lecture philosophique” du Coran ? Comment interpréter la présence de versets coraniques dans les ouvrages des philosophes arabo-musulmans qui se réclament avant tout de l’autorité d’Aristote ? Quels versets coraniques citent-ils et dans quel but ? Existe-t-il une lecture philosophique uniforme de certains versets coraniques ? Y a-t-il une méthode exégétique propre aux philosophes ? D’innombrables (...)
Controverses sur les écritures canoniques en Islam
Responsable : Daniel De Smet Le projet se propose de mettre en lumière le processus complexe de la canonisation des deux sources scripturaires de l’islam : le Coran et le Hadith. Loin d’être évidente, l’élaboration d’écritures canoniques a suscité d’âpres controverses au sein de la communauté musulmane, qui concernent principalement les points suivants. (1) Le passage de l’oral à l’écrit : est-il légitime de mettre par écrit une révélation ou un corpus de traditions qui, du temps du Prophète et de son (...)
